人类应该学会敬畏

人类发展了上千年，有自己成熟的社会系统，也有文明的进程。但人类似乎越来越自大，认为自己已经无所不知，无所不能。其实，人类的认知有限，并不是那么全知全能。人类应该学会敬畏，尤其要敬畏自然，敬畏未知的事物，才能更好地发展。

人类的发展并不是一帆风顺的，总是充满了波折和磨难。在远古时期，人类不理解自然界的一些现象，就会产生敬畏的心态，有了神灵崇拜的情结。似乎只要是不理解的事物，就都会成为人们崇拜的对象。人们敬畏自然，敬畏动物，敬畏植物，只因为不理解，甚至有些功利化思想在作怪，敬畏它们的同时，要他们为人类降福，起码不要危害人类。如此一来，人们就会获得很多所谓神灵的庇护，要在这种庇护下，老老实实生存和发展了。而到了科学昌明的时代，人们似乎接受了科学思想，要破除迷信，同时要开拓进取。于是，人类侵占了动物生存的领地，而且大面积开垦荒地，砍伐森林，凿山修路，令河流改道，甚至要到海面上去生存。在肆无忌惮的发展过程中，人类由敬畏自然到利用自然，再到改造自然，已经完全充满了自大的情绪，认为可以征服自然。其实在自然面前，人类相对渺小，甚至不值一提。但人类比较自恋且自大，认为可以通过改造自然，获得更多的生存机会。岂不知在改造自然的过程中，人类创造了太多损害自然的东西，有废水、废气，以及其他的污染物，给人类生存造成了很大的影响，也破坏了自然界的环境。如果及时纠正还好一些，倘若并不能及时纠正，就会对人类前途造成很大的影响，甚至会造成人类的灭绝。

人类生下来之后，会受到周围环境的影响，逐渐形成自己的意识和思想。人们会喜欢生，而惧怕死。为了求生，很多人都会做出无底线的事，甚至出卖亲人，出卖朋友，还有的直接杀掉别人，抢夺别人的钱财和食物。自然界的弱肉强食表现在社会上，就成了社会上的丛林法则。人们在敬畏自然的同时应该敬畏生命，给每一个人自由生存的机会，而不能任意剥夺别人的生命，甚至随意强迫别人干一些事。可是在人类文明发展过程中，权力系统进入了，资本也进入了。不论是权力系统还是资本都在鼓励人们，要付出劳动力，获得一定的报酬，还要不断积极进取，开拓创新。如此一来，才能让社会文明保持高歌猛进的势头，也才能让一些人获得好的生活。

似乎人们通过付出劳动获得了一定的报酬，甚至获得了相对好一点的生活，就一定是应该的，也是正当的。其实这种应该和正当只是权力系统和资本灌输给人们的，让人们以为可以自食其力，而资本获得的更多，权力系统也会分一杯羹。当人们以为可以自食其力的时候，就会对自身产生一定的自信。以为可以凭借自己永远的生存和发展下去。也就是说，当资本渗透进社会每一个角落的时候，就需要打破个人崇拜，需要人们变得自由起来，尤其要变成自由的可供支配的劳动力，才能满足市场的发展。人们被雇佣之后，获得了一定的工资，可以凭借工资生存和发展，也就没必要敬畏一些所谓的神灵了，更不会敬畏一些名人。可是，人类有迷信的思想基因，需要在生存和发展过程中获得一定的精神营养，获得所谓的精神支柱。于是，资本为了适应人们的需要，开始大面积造神，不但各种佛寺、道观里面神像很多，而且名人崇拜现象也日渐凸显。人们敬畏的是虚无的神灵以及名人，却往往忽略了对自然的敬畏。虽然敬畏本身有着功利主义的倾向，但敬畏可以让人明白自己的能力限制，也可以让人在一定的范围内获得好的发展。倘若失去了敬畏的心灵，人类就会变得日渐骄纵，甚至处在悬崖的边缘而不自知。看看身边的污染情况，再看看人类面临的核危机，就知道怎么回事了。

J.A贝克对死亡和恐惧的感悟是：“只有在死亡来临的恐惧面前，人类才真正和自然万物融为一体。我说的是身体上的恐惧，为保命吓出一身冷汗的恐惧。”又说，“学会害怕。理解和分担恐惧，是这世上最强大的纽带。”人类面对死亡的时候会产生恐惧，有求生保命的心态，甚至会抓住救命稻草一般求所有的人想尽各种各样的办法。直到没有办法可以救命的时候，他们才会坦然面对死亡，因为他们没办法了，彻底绝望了，不如积极面对。但还是有很多人在死亡来临的时候充满了恐惧，而这种恐惧并不能被亲人或朋友有效分担。当亲人或朋友要分担恐惧的时候，就是关系增强的时候。人类应该认识自然，敬畏自然，认识自身，敬畏自身，敬畏生命和动物植物和谐地生存状态，和其他人和谐生存的状态，才会具有博大的胸怀，才会寻找到人生的快乐。

敬畏是人类知道自己认知限度的一种表现，而失去敬畏却容易让人变得肆无忌惮，甚至走向毁灭。