DNA解码重庆大溪！O系基因挑战传统认知，六骨镞诅咒之谜震撼揭晓！

大溪文化遗址，位于瞿塘峡东口、大宁河宽谷岸旁的大溪镇。大溪镇属于巫山县，镇西有一条溪河，注入长江。这条溪河的水颜色很深，所以叫做黛溪。黛溪汛期时水势很大，因此又被称为大溪。这个文化遗址到现在已经有五六千年了，它处于母系氏族晚期到父系氏族的萌芽阶段。这是我国非常重要的原始社会古文化遗址。这个地方是我们长江流域古文明的发祥地之一，也是中国新石器时代母系社会的重要遗迹。郭沫若先生把它叫做“大溪文化”。

这个地方的历史可以追溯到很久之前，那时候我们的祖先就在这里生活、狩猎、农耕。他们用手斧、石镰等工具进行生产活动，同时也有了陶器、骨器等生活用品。

考古学家们发现，在这里的墓葬中的人们，平均寿命大约在30-35岁之间，这和现代人的寿命相比要短得多。而且，在这些墓葬中，女性的骨头数量比男性的多，可能与当时的社会习惯有关。因为男性可能经常需要外出打猎，这使得他们更容易发生意外并死亡，所以他们无法被埋葬在这个墓地中。

大溪遗址已经发掘出了近400座新石器时代的墓葬，这些墓葬向我们生动地展示了远古时代人们的社会生活景象。根据重庆市文化遗产研究院正式发布了《三峡地区大溪文化的边缘效应》报告，大溪的居民可能已经掌握了一定的数理知识。在大溪人制作的一些骨匕周围，有刻化的线槽，这些线槽可能与刻骨计数有关。有些墓葬里摆放着多枚小鹅卵石，也可能与远古的数术有关联。

大溪居民的空间处理能力应该非常成熟。在这里，可以看到座顶和座身有非常复杂的直线分割装饰，等分、对称、发散的理念已经非常发达。另一个著名的例子是大溪文化的空心陶响球，它的表面分布着细密的戳点纹，通常将一个完整的球面分割为多个大小相等的三角形，这样的空间想象能力令人赞叹。

在大溪文化的早中期，这些墓葬里的随葬品并没有明显的个体差异、性别差异或年龄差异。但是到了晚期，这些差异逐渐显现出来。同时，女性对男性的依附关系也开始出现，这种关系主要表现在两个人的合葬葬式上，男性是仰着的，女性则是侧身屈肢面向男性。

此外，从骨骼上还可以看到，人们容易患上一些疾病，比如营养不良、龋齿、牙结石、牙周炎、股骨头坏死和骨质增生等。甚至还有一个可能是麻风病的案例。这些疾病在当时可能很常见，人们的生活条件可能比较艰苦，卫生状况也不如现代社会。

其中一座大溪古墓的发现，让考古队员们震惊。一名30-35岁的壮年男性，身上竟然插有六支骨镞，分别从锁骨、肋骨、胸部等处刺入，精准的刺中死者的五脏六腑。而且这些骨镞并没有在埋藏的数千年中发生太大的移动。这具奇特的尸骨，给考古队员们带来了一个巨大的谜团——六支骨镞是如何精准插入死者的五脏六腑的？

这具尸骨的发现，其背后隐含的信息却令人不解：如果古人不懂人体结构情况，就很难实施如此精准的惩罚；如果古人懂得人体结构，这是有目的刺中五脏六腑，很难不让人们开始怀疑，难道早在5000年前，大溪人就已经掌握了初步的“人体解剖学”？

这个发现无疑给考古界带来了巨大的冲击。然而，更让考古队员们感到疑惑的是，经过考古学家们的鉴定，这些骨镞明显是对人体内脏的直接攻击。 “我们无从知晓，大溪先民对人体的了解究竟到了什么程度，但我们知道，这具尸骨不应当是战争的杰作，而是一种惩罚的结果。”这一结论让人们开始对大溪人的社会和文化产生了更多的疑问。

为何会有这样的惩罚？这个惩罚是出于什么原因？是犯了什么罪？还是有什么特殊的仪式？

我们不知道答案。

在另一座古老的大溪人古墓中，考古队员们也发现了一个令人不寒而栗的诡异现象。墓主人的右眼眶上，一支骨镞由下而上紧紧地扎在眼眶上缘，就像是一个恐怖的诅咒，让人无法拔出。这支骨镞在墓主人的眼眶上扎得如此之深，即使是现代的医疗技术也无法轻易地将其取出。

这让人们开始怀疑，这是不是一种古老的惩罚手段，对那些犯了罪的人进行的一种残酷的惩罚？

那么，这些创造高度文明的大溪人究竟是从哪里来的呢？

付巧妹研究员在《科学》杂志上发表了一篇重要论文，通过古代DNA的研究，她揭秘了中国古代人口迁徙和混合的秘密。她发现，我们的最早的直系祖先出现在大约二三万年前，他们被称为新亚洲人。他们的主要Y染色体类型是N和O。后来，这些新亚洲人分成南北两支，以秦岭淮河为界，人群开始在9500年前分化，这种分化的痕迹至今仍然很明显。

不过，在这之前，还有一批老亚洲人生活在这片土地上。这些老亚洲人在四五万年前就已经出现在中国大陆了。为了繁衍后代，老亚洲人与其他古代人类，比如尼安德特人和丹尼索瓦人，发生了基因交流。这意味着他们之间有了一些混血。但是，在后来的竞争中，老亚洲人没能敌过新亚洲人。

根据大溪遗址采集的5000年前的古人遗骸中，发现了高频率的O3a3b-M7单倍群。这个地区是古代苗、瑶祖先的主要聚居地，说明至少在5000年前，这个单倍群已经在古代苗、瑶祖先族群中高频存在了。在这里，测得了六例O2（旧O3）和一例M95，它们应该是目前所知的仅次于福建亮岛遗址那例O1a-M119的第二古老的一批O系古DNA。

考虑到大溪文化的历史上限是6400年前，大溪遗址可能是中国目前测得最早O系古DNA的地方。在长江流域的各个地区中，古DNA体现出最大的O系多样性，包括O2、O1b、O1a。从O系古DNA异乎寻常的年代之早、多样性之大和纯度之高来看，可以肯定的是，长江流域肯定是O系早期的起源地之一，尤其是多样性最高的长江中游地区。

历史的舞台上上演着一出残酷的族群发展大戏。老亚洲人，这些最早出现在中国大陆的人们，经历了许多年的繁衍和扩张。然而，他们并不是这片土地上唯一的居民。

在他们的生活中，尼人、丹人这些智人分支与他们共同生活，相互竞争。老亚洲人凭借着坚韧和智慧，淘汰了这些智人分支，将他们赶出了主要的生存区域。

然而，历史的车轮不断转动，老亚洲人最终也遭遇了同样的命运。新亚洲人，这些后来者居上的人们，凭借着更高的智慧、更精湛的工具使用技巧和强大的群体协作能力，逐渐占据了主导地位。

居住在中国心腹地带的老亚洲人被新亚洲人替换掉，他们被迫逃到一些人烟稀少的地方，比如高原的西藏地区和寒冷的西伯利亚地区。只有一小部分的老亚洲人幸存下来，留在了中原和沿海地区。

这些奇特的发现让人们开始认识到，古老的大溪人文化中隐藏着许多不为人知的秘密。或许在未来的某一天，人们能够揭开这些谜团，发现更多关于大溪人的社会和文化的秘密。