我们的思维是怎么产生的?
我们知道,我们每个人嘛,都是一个活着的人。活着的人,首先就得有思维,有念头。这是作为一个活着的生命体最基本的标准
因为所谓的无情众生,也就是我们看到的一些物体,比如说桌子、椅子、板凳子、电脑、手机、汽车、树木等等,他们是不能思维的,他们是没有思维的
而我们有生命的,生命体,比如说人、猫、狗,一些动物是有思维的,所以叫生命
但是思维是怎么产生的?我们首先应该有一个概念
先用普通人能接受的常识来解释这一现象
比如拿用眼睛看东西的一系列过程作为一个解释
比如我眼前有一只猫,我是怎么看见他的?
首先一个条件是我的眼睛没坏,我不是盲人。
第二个得有光,如果没有光的话,全是黑暗的话,我也看不见。
第三个得有这只猫,如果没有这只猫的话,我也看不见他
那好,当我看见了这只猫,我怎么识别它是猫?
我先把我看见的用眼球捕捉到的这个影像传递到神经网络里边,神经网络在传递到脑海当中的潜意识里边,潜意识在通过我看到的影像和我潜意识里边儿经验做对比。
如果我没有猫的概念我是刚生下来婴儿,那我肯定不知道这是猫。
因为我脑海中有对猫的定义,猫的概念,认取这是一只猫,认识别出来这只猫,所以说。
我认识了,他是一只猫,然后我脑海中的做出了判断。
对这只猫进行了更进一步的判断,比如说这只猫是野猫还是家猫?
比如说这只猫有攻击性还是没有攻击性?
比如说我喜欢这只猫还是讨厌这只猫?
如果讨厌这只猫的话,那么我就会脑海里做出指示,指示我要远离这只猫。
如果这只猫有攻击性的话,我也会远离这只猫。
如果讨厌这只猫的话,我也会做出相应的判断,比如说我攻击这只猫打它,我去赶走他,或者说我远离他
如果喜欢这只猫的话,那么我就会上前去抱住他,去抚摸他,这也是作为一个人对事物做出的基本的一个判断
为什么要探讨这个问题呢?因为我接下来要解说的是我们的念头,就是我们的心是怎么产生的
这个说法是按照南传佛法。的《阿毗达摩》的概念去来解说的
和北传佛法的心,心所有法等等概念,稍微有些不同
我们要知道就是我们人之所以活着,是因为我们有生命,是因为我们有五蕴
而五蕴综合起来产生的念头,而这个念头像瀑布往下流的水滴一样,因为瀑布是水滴组成的,但是我们看到的整体是一个瀑布
因为水滴太细微了,我们把握不了每个水滴,所以说我们看到是一个瀑布
而我们人也是一样,我们之所以是一个生命体,是因为有无数个念头组成的
而这个念头就是我们的所谓的心,太微细了
所谓的心念,念头就是这个意思
按照阿毗达摩的解释你每一个念头又可分成为很多组成部分
第一是有分心
什么叫有分心呢?有分心就是当我们没有思维、没有意识的时候
在两个念头或者心路历程产生之前。
所存在的维持我们生命的这样的空白的心
有分心,跟阿赖耶识其实应该是一个意思
第二个是有分波动
当我们的眼睛、耳朵、身体等等遇到了外边条件的刺激的话,有分心就产生了一些震动
随后是五门转向心
就是由于我们的眼睛看到了东西,耳朵听到了声音,身体接触到了事物。然后产生的
刺激所以注意力,或者说念头就转向到这个所接触到的事物上,叫五门转向心
随后意门转向,就是你的意识也随着你接触到的外在事物的刺激,而转向了目标所在的地方
接着是推度心,什么叫推度心呢?就是刚才我所说的我看到了东西,但我看到了,只是看到,而我脑海里没有上传到意识上对他进行判断
就是把我们神经网络所看到事物的画面和影像,通过神经网络传到潜意识里边儿
接着是确定心,当我的潜意识的经验和眼前看到的画面进行对比的时候,然后我确定了这是一只猫啊,这是一个什么其他事物
确定心之后就是7个速行心
第一个速行心只是瞬间,刹那就过去了,并不造业然后接下来的6个速行心,从第2个到第6个之间就会产生各种情绪
喜欢不喜欢,讨厌,憎恶厌恶、鄙视、傲慢
杀心、嗔恨心、愚痴心等等就会产生
也就是整个心路历程里边,造业的过程就是在这个7个速行心当中完成
7个速行心过后,就是彼所缘心,如果我想把注意力继续放在这个事物上边儿,然后我就接着会对这个更加的注意,叫彼所缘
彼所缘心之后,就是对这个事物更细致的、细微的观察,或者说做出判断,然后做出行动的心,就是另一个心路历程的诞生
每一刹那,有数万亿个,心路历程产生又消灭,就是所谓的念头,也叫妄念,也叫打妄想。
而这每一个心路历程,其实就是我们人类所谓的心,所谓的心念
而我们每个人的生命,就是一个一个这样心念所组成的
而我们通过分析,你要知道,每一个心念里边,其实根本就没有所谓的我的存在,
没有一个永恒所谓的主宰的存在
所以,四念处里边所谓的观心无常,就是这样的道理
然后,我们要学佛的修习止观。
为什么要学习止观呢?就是锻炼心的能量,心的力量
当你的注意力强度达到一定程度的话,你就会观察到啊,这一刹那所有产生的心路历程里边的思维的所有的过程
而我们是普通人的话,我们的心的力量不够,我们连任何一个心思刹那,任何一个念头,其实都观察不到
当你观察到这一刻的每一个心刹那的学的有分心啊,所有的心路历程的整个过程的话。那么你就会观察上一课,上一小时,上一天,上10天,上100天,上一年,上10年,甚至说上一生的最后的死心和这一生的最后的结生心
我们就会知道我们是怎么来的,原来这样儿来的,做这样儿的业力会得到这样的果报,而我们就会知道我们的生命究竟是什么
从中就会得到究竟的解脱,因为没有一个所谓的我,没有所谓的人的存在。一切只是一种心造业得到的果报而已!
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