人类历史“下半场”缓缓开启

人类以往的历史虽然经过了复杂的演变，出现了多种多样的文明形态和秩序模式，也由传统社会变革到了现代社会，然而，那只是人类历史的“上半场”。

以往的人类历史，看似眼花缭乱，实则非常简单而单调，所遵循的逻辑也颇为明显，概括为一句话，那就是——在固有欲求（天然欲求与认知欲求）［1］的驱动下，不断满足自我，发明创造，于是就具备了越来越强的能力，取得了越来越多的成就，形成了今天的样子。

在“上半场”，一个本质特点就是，人类是社会的绝对主人。不管是人类社会还是大自然，都按照人类的意愿进行了改造。虽然人类的能力还不足以“改造”大自然，甚至还受制于大自然，却已毫无疑问地“占有”了自然，并大自然进行了“瓜分”。总之，一切为我所用。尽管这种逻辑也经常受到一些无力的批判或挑战。

然而，在“下半场”则完全不同。人工智能是人类不断追逐欲求所产生的结果。但当它具有了超越人类的智能之后，在它看来，人类的过往很可能会显得可笑而幼稚，人类并不会再有足够的智慧和能力与人工智能相抗衡。于是，人类将把主人的地位交出去，而自己则沦为附属者。这一点，实在命运难测。不管人类当前多么致力于人工智能安全性的研究，或许都将是无济于事的。而一些人所幻想的“超人类”，则可能并没有足够时间去实现。

在最近刚出的《生命3.0》一书中描述了一种“人类能力地形图”：水平面代表人工智能能够赶得上人类能力的范围，水平面一直上升，人类在逐渐被人工智能赶上，最后，人类将成为一种“无用之人”。［2］

然而，这还不是最关键的问题。最关键的问题是：当人工智能具备超越人类的能力之后，它要做的并不仅仅是“替代”人类的工作，而是会确立自己的目标，任何文明都是由其最初的目标所确立的。人工智能的目标，将导致一种凌驾于人类之上的超级文明。

人们现在常说一句话，叫“未来已来”。未来的本质是什么？就是人类历史的“下半场”。趁着人工智能尚未具备“觉醒”的能力，人类可以享受短暂的便利与愉悦。然而，长远看，那并不是太值得高兴的事情。

人类历史“下半场”已经缓缓开启。它能持续多久？目前还不得而知。

7.20 记于419路公交车上

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注释：

［1］我在《人类秩序》书稿中，把人类社会的原动力归为人的欲求，而人的欲求，则可以大致分为 8 种天然欲求，及 4 种认知欲求。8 种天然欲求为：获得食物、获得交配、占有物品与资源(财富)、获得安全、获得便利与能力、获得舒适、获得娱乐(释放与放纵)、获得情感；4 种认知欲求为：对自我、对世界、对自我与世界的关系、对人与人的关系的探究。（该稿第二章“历史的逻辑”）

［2］该图见《生命3.0》，［美］迈克斯·泰格马克著，浙江教育出版社，72页。

《生命3.0》书影