继续昨天的人工智能话题

上文讲到两个不同观点中在不停的互相反驳，最终行为主义暂时占据实践意义的上风，因为现在的人工智能研究都建立在行为主义的基础。但是图灵测试和中文房间到底想表达什么，想要反驳什么？

今天机会一切有意义的研究包括人工智能都是在唯物主义的基础上，而非唯心主义，意识在唯物主义眼中，是因为一系列的物质运动产生的，并不是专属于人类人脑。所以人造物可以拥有意识被广泛认同，所以意识可以被看作是主体对客体的一系列反应，所以图灵测试并非真的关心内部到底如何运转，它只在乎最后表现的行为。

但是这种反应出来的行为能否被称作拥有意识？中文房间所表达的是即使计算机通过了行为测试，也不能算拥有意识，因为塞尔认为理解，归纳，类比，演绎等等一系列深层次的认知状态才是意识中更重要的部分，他提出了一个假说，当计算机经过恰当地编程后，拥有了理解等认知状态才算有意识，而意识源自于人脑的独特的生理构造，所以要想获得人工意识，就必须彻底研究大脑独特的生理构造，而不能依靠计算机，简单的来说就是创造所谓的灵魂。

我们一直讨论的中文房间和图灵测试，都依赖于冯诺伊曼结构的计算机，也就是我们现在用的计算机，通过储存在存储器中的程序和数据，经过控制器按照地址路径将程序装载，或调用，再由运算器处理数据而完成任务，中文房间里的老外，可以说就是一个冯诺伊曼结构的计算机，所以不能算拥有意识，那么通过人脑生理构造的出了什么结论？

整合信息理论，在科技高度发展，以核磁共振为代表的神经成像技术越来越成熟，从而在宏观的角度观察了微观角度上神经元的连接协作，只有在整个大脑整合了各个不同的功能分区的信息，在这一切的活动的整合后，才产生了意识，所以当计算机发展到了能够媲美和人类大脑一样的发达，将很有希望产生意识，也必须让计算机发展中产生足够的整合程度，否则即使在行为上高度相似，也不能算成在内部拥有意识。

真正实现人工智能还有很多技术需要发展进步，并不是说当计算机运算程度达到大脑高度，也有了足够的整合程序就算拥有了意识，人类的意识能够理解不属于任何具体大脑区块功能的一些高阶逻辑，这些逻辑完全存在于人的意识中，而意识究竟存在于何处，然而现在提出这个问题的我的意识，它自己都不知道自己在哪，自己对自己做了一些自己对自己的理解，仍然反思到底哪里正确哪里错误，这就是人类意识的神奇之处，大脑明明拥有意识，但是意识并不认为它只是大脑，而是整体一个人，反而大脑对自己理解少之又少。

说着说着，我又迷惑了。希望能在我们的有生之年，解决这个问题，实现人工智能，对于人工智能取代人类，如果人类却是落后了，那么落后就要挨打，这个道理是亘古不变的真理，希望人类加把劲吧。

如果大家对这方面有兴趣，可以在微博中搜索@刘大可先生，很欣赏这哥们。包括一些专业知识也是从他那里搬运过来的，给大家分享，希望能有所得吧。