佛教徒要跟上时代吗？（三）

佛教徒如何跟上时代

——索达吉堪布2017.06.05第114次UC开示

释迦牟尼佛在戒律中也说过，学佛是谁都可以学，皈依也可以，但出家的话，黄门、残疾人都是不允许在僧团里面的。佛教团体的门槛是比较高的，不管是身体的要求、心灵的要求，包括它的整个形象、穿着，都是非常庄严的。就像现在一些特别成功的企业家的模式，佛教僧团里面专门有很多威仪的学习。

所以说，我们佛教徒要看时代是怎么在变，时代变了，我们有没有落后？是不是已经差得很远？我们自认为是很好的修行人，是济公和尚的传承，是某个什么什么上师的传承，但实际上，所有的世间人可能都不把你放在眼里，甚至特别排斥你，像唾液一样抛弃你。我们对这个时代也是有影响的。这是从形象上讲。

第三是从学习方面讲。时代不断在变化，知识也不断在更新，作为佛教徒，除了《喇荣课诵》以外什么都不会，那也是不行的。每天都是“嗡桑巴ra、桑巴ra……”有些人转经轮也不会转，转了两三圈又停了，又转两三圈，左手不断地这样（上师学左手拨转经轮的样子）……连转经轮都不会用，除了《喇荣课诵》以外什么都不会，这不行的。

现在是个什么样的世界？我们现在藏地很多喇嘛、出家人，他们也在不断地学习英语、学习……以前从来没有上过学校的，他们也不断地学习汉语，还有其他的知识。我在国外也看到很多藏族人，他们也在学不同的语言文字；我看到很多汉族人和其他民族的人，到了国外以后也特别特别重视学习，包括我们佛教徒当中，也有特别爱学习的。

应该学习，有两个内容要学习。一个内容，我们自己作为一个佛教徒，大小乘的所有这些知识，要自觉地学习，而不是非要给你打考勤、用管理来约束，这是对很不听话的孩子的一种管理方法。大家都知道，父母天天用鞭子来打的话，说明这个孩子没有自觉性；如果自觉地学习，父母也是很安心的，不会这样。所以，我们要自觉地学习显宗密宗所有相关的、有用的知识，自己去学习。

同时这个世界的……包括文化，尤其我们现在很多人认为——我在课堂上也提过几次吧，我看了很多书，也知道世界上的一些变化，人工智能对社会的一些冲击。很多人非常担心——有些人是故意吊大家胃口，他其实心里没有那么担心。“啊，人工智能来了，我们所有人都失业了怎么办呢？”故意说些这样的话。但的确也是很难想象的。你看人工智能的阿尔法狗，去年打败了世界冠军李世石，前一段时间又打败了柯洁。很多人都说，它的智慧不断地更新，而且它有一种规律，我们人类没办法去思维的有些道理，它不断地……原来我们认为人工智能是人类造的，结果我们还跟不上它的智慧，它还教我们很多很多的知识。

所以，这样一个非常颠倒的时代出现在我们眼前的时候，我们佛教徒要么什么都不管——你不要跟我说这些……捂着耳朵，闭着眼睛，往另外一条路去；要么，我们也去思考，如果这种时代真的到来——我有一次开玩笑说：如果人工智能真的出现，佛教方面的翻译，我会不会就失业了？其实我并没有这么担心，因为人工智能真正对内心的，包括如来藏的一些认识，这方面现在是没办法的。只不过是它的大数据当中，有很多的第六意识，各种各样的信息，各种各样的语言，这些不断积累，最后依靠一种模式，确实在某种意义上已经超过我们的显现，超过我们的一些社会规律。

这种时候，我们佛教徒要学习。如果连电脑都不太会，或者只会书本上的一个念诵，不要说获得菩萨果位、佛的果位，连跟世间当中有一定知识的学者探讨的话，可能都有一定的困难。不仅有这方面的困难，还有我们的生活也有困难。佛教在与时俱进的过程当中，面临着什么样的挑战，这一点可能不得不关心。

所以我们建议，作为佛教团体，可能要多方面建立一些不同的平台。比如传统媒体方面，现在海外有个别佛教团体，一直在设立包括电视台、广播电台，以及报纸、季刊、月刊，以及建立一些出版社等等。这些传统媒体方面，我觉得作为佛教团体，应该非常重视。现代媒体方面，包括微博、微信、推特，好多好多新的媒体、社交的公共平台，这些也是不可缺少的。否则光是一个传统媒体，恐怕也是不行的。

为什么川普上来了？因为他掌握了新媒体，可以说是他重视新媒体的原因，他突然就选上了。这说明我们佛教徒也不能完全排斥——我看我们有些佛教徒一直对这些方面比较排斥，甚至在公共场合当中一直互相管得比较严。但以后，各位法师、辅导员，还有一些堪布、堪姆，逐渐逐渐我们应该利用全球性的一些平台。虽然现在这些能保持多长时间还很不好说。原来博客用了一段时间，后来微博出现，很多信息就转移了；然后微博有一段时间也比较不错的，微信出现以后就不同了。

现在还有很多公司在做一些新的平台。这个时候，我们佛教徒该用的地方应该用，而且也不能完全控制。内容实际上大多数是我们的教义，同时文化类的应该也可以的。只要没有特别严重的违犯，在相当的权责范围内应该有自己的一些公益平台、文化交流，包括一些商业模式也不能完全排斥。有些寺院连管理人员全部都要屏蔽，这也是极端的一些做法。所以说，在一个自由的、共享的时代，人应该拥有自己的权利，这完全是可以的。但如果利用这些平台，完全是一种欺骗、一种狡诈、谗曲的行为来谋取利益的话，当然是不合理的。

所以我们佛教徒在媒体方面可能也要去关心。还有就是，我们要去传播佛教崇高的慈悲与智慧的理念，这对全人类乃至一切众生都有无比的利益，这样的理念我们现在应该要用不同的语言去传播，包括像世青会等很多方面，我们希望通过多种不同的语言来传播正能量，比如英语、汉语、藏语，还有法语、德语、日语。不同的国家有不同的语言，在语言的背景下，有不同的文化；不同的文化背景下，有不同的宗教。但宗教和人们的心态大致都是相同的，每一个众生都想离苦得乐，追求的都是这样。我想，不分年龄、不分民族、不分国家的这么一个大家庭，这种理念要开始推广。

现在世界上有很多宗教从正面推出他们的教义，非常非常成功。而我们佛教徒，一方面可能没有一个集体感，还有一方面就是自己修行为主——只要自己拿个转经轮，嗡玛尼呗美吽、嗡玛尼呗美吽……嗡班匝萨埵吽……只要自己念。

昨天我参加金刚萨埵法会，他们很多人拍照，我就有点反感，然后我就躲着，结果他们还偷拍，我自己也不知道。但我念得比较快，班匝萨多、班匝萨多……我自己听得都有点讨厌，他们还故意传到网上——当然这也是正常的。

所以，我们拿个转经轮，嗡班匝萨埵吽、嗡班匝萨埵吽……当然这样念诵是很好的，但一辈子都这样，除此之外什么都不管，而且人格也不好、性格也不好……嗡班匝萨埵吽念得特别特别好，但是对谁都看不惯……那天有一个人说他在这个世界上没有敌人，所以每次修前行的时候，父母都是在左右观着，然后前面天天都是空着的，观修的时候很痛苦。他说没有敌人怎么办？我说没有敌人也很好呀——但是他对某一个国家看不惯，我说你不是天天说那个国家的坏话吗？你把那个国家的人观在前面吧。

要多学习世间上的一些文化，我们这里有很多人非常年轻，智慧也很不错，各种语言掌握得非常好。我这几年以来去过很多国家，确实每个国家都有自己的文化，我们的佛教文化也可以跟他们交流，那众生都能得到真正的利益。

所以希望我们这个佛教团体，大家都要有智慧，做事做人都很不错。首先世间法方面，大家要成功。世间法方面的成功，不是说每个人都要赚大钱，不是这个意思。而是在世间当中，家庭里面你对家人非常好，单位里面，你跟单位的人好。一个好人的话，家人舍不得他一刹那的离开，在单位、在一个群体里面，大家对他的印象都特别特别好。

作为佛教徒，首先是自己要变成一个好人，原来不好的习气、脾气，尽量改过来。人是可以改的，不要说只是心态改一下，现在整个脸型都可以完全改变——原来胖胖的，两三个月以后就变成锥子脸了。所以原来性格很不好的人，通过一个月两个月，心理去做一些整形，然后原来特别坏、脾气很不好的，马上就改变了。

我希望我们佛教徒，形象很不错，人际关系很好，修行非常不错，学习也不错。这样的要求，对很多人并不难。要马上获得大威德果位、玛哈嘎拉果位，有点困难，这个做不到。但是我们要变成一个比较随顺时代的、爱学习的人，这个要求并不是很高。通过今天这个因缘，希望大家的行为、内心都有所改变。

总而言之，希望大家看清时代、看清世界、看清自己——其实人看清自己是很重要的。我最后还是给大家讲这么一句。看清世界，这个时代、世界变成什么样，我们要看清楚。看清自己，你是什么样的人？很多人从来没有观察过自己，你哪些方面烦恼很重？你可能经常照镜子，看自己长得怎么样，但你的内心、你与别人的沟通，你对别人的利他心，你的缺点、优点，很多方面没有评价过。所以我们要看清自己。人肯定有很多缺点，我自己的缺点是什么？如果对别人不敢说，自己对自己说出来。你的优点是什么，这方面也要认清。这样的话，我们的修行慢慢会好的。

完