《表征》读书报告

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什么是表征？

我理解的表征是解释，它是一个桥梁，左边是事物本身，右边是人们对事物的理解。如何看到让别人也理解该事物呢？这就需要表征。表征是我们头脑中通过符号学对单个事物进行合理的排列组合后在对其赋予意义的过程。此外，表征具有三种途径：反映论或模仿论，意向性和构成主义理论。

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表征与文化是什么关系？

文化的概念很广，从最开始的高雅文化，逐渐到大众文化，文化的直径越来也大，与其说文化是一组事物，不如说是一个过程，一组实践。这个过程和实践就是表征。在这里表征是一个动词，是把文化通过一些方法进行阐述的过程。

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怎样理解符号的任意性？

符号的任意性指的是能指和所指之间不存在自然和不可避免的联系。之前背单词时我总是疑惑为什么这个单词要这个翻译，如果能按照我的想法来让英汉之间对应起来多好。单词之间字母的组合不同，具备了符号的任意性中所需具备的“差异性”，可是为什么还不能按照自己的意愿随便翻译呢？这涉及到表征运作的意向性途径。因为语言的基础是交流，所以需要共同的信码和规则，也就要接受约定俗成的规定，不能私自更改。但在最先把外语翻译成中文的翻译家在翻译时时使用了符号的任意性，只是在他们把能指和所指的关系确定下来后，大家就按照这一约定遵守。还有个编程命名变量时也体现了符号的任意性，开始你可以把变量命名为任意的名称，只要和现存的默认符号不同，但是一旦命名了，接下来的代码就必须用刚刚使用的变量符号了。

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意义从何而来？

意义是产生与几个不同的场所，并通过几个不同的过程或时间被传播；意义还通过各种传媒生产出来，也产生于我们以不同的方式把它们与日常生活相结合的过程，以及这种方式给他们以价值和意义之时。此外，意义得以产生和循环最具优势的一个媒介便是语言。

意义和意义实践都是在话语范围内建构的。在话语以外，事物没有任何意义。因为我们只有在事物具有意义时才拥有事物的知识，所以只有话语，而非事物本身，才生产意义。例如你看到一块钻石，如果不去言说它的装饰性能，不去解释它的结构所带来的硬度大从而可用来切割玻璃的话，那么它只是一个由碳原子构成的物质，并没有什么实际的意义。

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福柯认为，“知识就是权力”，怎么理解？

在讲到知识就是权力时，福柯指出：知识是权力的一种形式，权力决定知识的使用场景和范围。《无问西东》历时六年才上映就是一个活生生的例子。审核的人会根据指示和主流思想（权力）会决定哪些知识可以公之于众，哪些需要藏于地下。（这一点我没有理解，下面是主要观点提炼）权力是循环的，是生产性的，是一张通过整个社会机体运作的生产网，每个人都多多少少涉身其中。权力的微观物理学最先应用于自然肉体，肉体是新型规训体系的所在地。

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