解行相应，可以增加孩子的体力，锻炼脑力，从而滋养了心力，这些正是孩子成长必备的。

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之前我们学习了“知”的部分，接下来重点学习“行”。“‘行”侧重“育”这一部分。传统教育思想中，知与行不分，从知可以到行，从行可以到知。按次第，知在前，行在后；按比例，行占的比重往往要大于知。“知行”或者“行知”都合理，在知与行的循环过程中，孩子身心获得成长。

一、行了才行

传统教育特别重视“行”这一部分，这和现代教育有一些差别。现代教育更偏重孩子学的部分，经常把学当作学习，其实学习是学和习，教育是教和育。

素质教育特别强调孩子好习惯的养成，而习惯的养成，起点在知，最后要靠长期反复的行才能达成。习惯，习是做，惯是人心，如果把中间“行”这个链条剪断，知而不行，那就无法形成习惯。

《弟子规》说:“不力行，但学文，长浮华，成何人。”如果不去做，只学文(注意这里所学的不仅是知识，还包括辞章经典)，只是单纯地学习经典，不力行，都会出问题，增长人的浮华之气，这怎么能够长大成人呢?这是古人的教育经验。

有一位老师去学堂做教学交流，有个学生已经十几岁了，很傲慢，上来就问老师:“你会背多少经典?”老师谦虚地说:“背得很少。”这个学生得意地说:“我已经会背几万字了。”老师很严肃地问他:“背了这么多，你做过哪一句?”他一愣:“还需要做吗?会背不就可以了吗?”老师说:“如果没有做，怎能体会到经典的真义呢?”孩子连续背三年经典，没有力行，只是长了浮华，实际能力上不来。

对于经典，前人的方法是“解行相应，行进一步， 解进一步，行愈深，解愈精”。解是对经典的理解，体解;行是依之去做，互相呼应，每前进一步，对经典的体解更深一步。 如果不力行，只解经，容易望文生义，断章取义，就是“我认为”，不能体会到圣贤的本怀。

就孩子的成长特征来看，在行的过程中，增加了孩子的体力，锻炼了孩子的脑力，从而滋养了他的心力，这些恰恰是孩子长大到社会以后必备的。一个人做事的能力，是在实践中磨出来的，行的过程会让人去思考、观察、判断，形成人的综合能力。

古代关于“行”的经典有我们熟悉的《弟子规》，还有一部《儒行》，也是讲行的。中国无论儒释道哪一家， 都有自己的行法，离开了行法，就理解不出来。

有一位老师讲过他的成长经历。从小他是一个书呆子，妈妈说“儿子扫地去”，他会问妈妈三个问题：扫把在哪里?扫哪块儿地?怎么扫?妈妈的教育方法也很有意思，只回答一句话:“自己想。”于是他慢慢地学会了扫地。从家到学校，每天要走一个小时路，中间穿过河流、树林，一走七八年，体力心力养得很强，每当遇到困难时，他一直相信能够完成，因为从小训练的，往后没有退路。内在能力就这样慢慢练出来了。

从知到行，知行合一

知和行之间有链条，这个链条也是人的思维方式，叫“知行合一”。有人知而不行，有人知十能行一，有人知一能行十，哪种人生的成就更大?知一行十的人。观察那些事业有成的人，他们并不是知识多渊博，而是愿意尝试探索。

从知到行，是一个人思维方式的建立。这个链条一旦被剪断，一生难成大才。剪断了学生知行的链条，等于剪断了孩子飞翔的翅膀。有一年给年轻人上两天的创业课，第一天下课时，我给他们出了一道力行的测试题。课里专门讲到感恩，创业需要很多人帮助，必须养成一个习惯，懂得感恩别人。感恩法则:“凡是你所感恩的，帮助你的人会越来越多，凡是你不感恩的，慢慢会失去因缘。”同学们很赞同。课程结束时，我把个人电话留到了黑板上，告诉大家有需要可以联系我。测试就这样开始了。这个班级大约一百个学生，晚上一统计，收到了十七条短信。第二天上课，又继续和他们互动，问他们，想创业成功要懂得感恩别人，才会得贵人相助，感恩是一种智慧，更是一种好习惯，要不要去做?如果觉得昨天上课有收获，要做点什么?学生们不好意思了。

其实这不是品行的原因，因为大部分人没有接受过从知到行的持续训练，在他们的思维惯性当中，做完笔记就算结束，道理已知道，又不考试，没有想到还要去做，知与行的链条已经连不起来了。从来没有展一展翅膀，慢慢翅膀就退化了。就好比一个孩子从小不让他咀嚼，十年下来，整个消化系统就紊乱了。

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