想掌握预知未来的奥秘？懂了对时空关系的完全分类，就够了

如下内容，是作者炁子原创《人生系统管理指南》第1版的第35篇。“指南”已发全部内容，在微信公众号“炁（音qi）子”。任何煽动你情绪、诱发你即时快感的信息，都是魔鬼。任何让你心静如水、赋能开慧的信息，都是天使——公众号“炁子”就是这样的天使。成功太远，幸福太近，何不先做个幸福的普通人？只要系统管理人生，幸福妥妥的。

忠于自己的本职，就是对自己的份内职责要清楚，要尽心竭力地履职尽责。能力或经验不足时，要努力学习、实践，尽早提升到应有的水平。碰到困难和问题，主动想方设法克服解决。如果力有不逮，应及时向上司报告。

忠于自己的团体，就是在上司领导下的集体里，成为积极、团结、互助的因素，而不是负面的、破坏性的因素。一荣俱荣，一损俱损。

当然，下忠不必愚忠。无论对上司、本职、团体，忠必须以道义、以法规制度、以公序良俗为大前提。道相同，则相谋。道不同，不相为谋。“邦有道”，则兼善天下；“邦无道”，则独善其身，卷其才而怀之。

2.6.5官民关系

上仁下忠，还可延伸到官与民的关系。

官员作为政府的代表，与人民之间，构成现代社会的一个关系对。二者同样是互根相对而又一体的双向关系。二者权利义务平等，而分工不同，是信赖与被信赖、服务与被服务、监督与被监督关系的统一。

上仁下忠体现于官民之间，要求官仁民忠。

官仁，要求官对民发挥“君”“亲”“师”的作用。在人类文明当代的语境下，核心就是“为人民服务”，以民为本，始终将人民利益放在第一位，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进。

民忠，要求普通百姓，充分信任政府及代表政府的官员，忠实遵守和维护政府法规政令，忠实履行好自身的社会责任，同时忠实监督官员行为，积极表达诉求、建言献策。

官仁民忠是安邦治国之宝。一国一邦，如果官不像官，民不像民，就会走向礼崩乐坏，治理无序。

2.7长幼有序

人类对所处的世界，能普遍感知到的，就是一维时间加三维空间。中华文明的经典《易经》，揭示的正是人类所处世界的万事万物，由“时”加“位”各种组合的完全分类，推导出各自发展衍变的精微规律。《大学》里也说，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

在人生六伦里，“上下”、“长幼”，就是直接从人类个体之间相对定位的差异，建立起社会秩序的两个关系对。

正如本章前文已经多次指出、也将在后文中继续强调的，六个人伦关系对，包括本节主讲的“长”和“幼”，都是阴阳互根又一体互动、对立统一的存在。“长”“幼”二者，在人格上、法律上完全平等，彼此的权利义务是对等的、双向的。

每个人应该享受着人格上、法律上的平等，但同时，由于人类所处时空里相对定位的差异，在实际生活中，又需要由“左右”“上下”“先后”“早晚”“长幼”这样的相对“不平等”，来建立秩序。如同雁行，不能每个雁都领头；如果人类组织金字塔形的普遍结构，不能每个人都居顶端。

这就是“长幼有序”。它有长序，也有幼序，但二者双向，而非单一、单向。它关乎一个家族的家规家风，也是整个社会构建秩序的合理规则。（待续）