知見錄/不畏AI遮望眼\胡一峰

前幾天參加一個學術會議，有位學者展示了三首同題現代詩，告訴大家這是他調教AI「文心一言」的成果，並認為三首詩的質量逐漸提升，至第三首，已超出時下一般詩人之水準。另一位學者卻認為三首詩水平都很差，甚至算不上詩。我不懂詩，但願意相信後一位的判斷，因為我知道他不僅精研詩歌史，還是個詩人。他讀過的詩、了解的詩人之多，遠出於我之上，也超過前一位學者。那位學者之所以覺得「文心一言」寫得好，八成是因為知識和審美儲存的含詩量太少。

AI寫詩早不是新聞了。而人工智能的成長依賴於人類的餵養，調教者的水平直接決定着AI的能力。好有一比，便是《神鵰俠侶》裏有隻大雕，楊過呼為「雕兄」，又從其習劍。此雕戰鬥力強悍，固與神物天性有很大關係，更重要的是牠長年與劍魔獨孤求敗為伴，而獨孤求敗之劍術出神入化，舉世無敵手。神雕便是獨孤求敗開發的一個劍術AI，水平之高，自無待言。

不必懷疑，我們身邊打着「AI製作」印記的東西將會越來越多。怎麼防止以假亂真呢？有人提出加標籤，標明其「非真人」的特性。這一招簡單有效但有些掉價，尤其是文化產品，以後可能大都產自於用戶，傳播於網上，貼標籤的辦法操作極難。如果說文化精神領域是人類面對AI的最後領地，那麼，防守的最好辦法是提高自身審美欣賞力。不畏Al遮望眼，只緣耳聰目也明。而要擁有富於藝術敏銳的耳目，必須多讀多看，用文學戲劇音樂美術作品磨眼磨耳磨心。

提高欣賞力要靠知識的積累，卻無法像量杯取水、卡尺測距那樣用一套概念或理論來裁量，只能在直觀面對、反復玩摩中漸漸養成文化趣味，提高審美素養。玩古董的都講究「上手」，沒摸過真東西，光紙上談兵、腦中演練是絕對不成的。欣賞文藝也一樣，有了積累，再讀Al的「創作」，就不易為其所惑。